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四大天王，为帝释之外将，玻璃钢四大天王佛像，须弥山腰有一山，名犍陀罗山，山有四山头，四天王各居一山，仿古四大天王佛像，护一天下（四天下即四大部洲，即东胜神州、南瞻部洲（地球）、西牛贺洲、北俱芦洲）。

东方持国天王---教育我们，要始终注意自己的言谈举止，好的继续发扬，不好的要时刻调整整改，只有这样，才会处事圆满。

南方增长天王----教育我们，宁夏四大天王佛像，要谦虚好学、天天进步、日日飞跃。要让自己有智慧。要做到谦虚谨慎、戒骄戒躁。

西方广目天王教育---我们要“多看书、多看别人优点、多看别人长处”，顺应时代变化、时刻与时俱进。顺应环境、提升自己，才会迅速成就。

北方天王手上拿一把伞，伞是遮盖用的，千变万化的世界，有种种的污染，伞是用来遮盖，要防止不被污染。

                   

     四大天王是的神，又称护世四天王，是二十诸天中的四位天神。

      东方持国天王：持国”意为慈悲为怀，保佑众生，护持国土，故名持国天王。居须弥山黄金地，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依，他负责守护东胜神州。

      北方多闻天王：又名毗沙门，站像四大天王佛像，“多闻”多识，以福德名闻于四方。居须弥山水晶地。身为绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天。

      南方增长天王：增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。居须弥山琉璃地，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受，他负责守护南瞻部洲。

      西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。居须弥山白银地，身为红色，穿甲胄，为群龙，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依。他负责守护西牛贺洲。　

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四大天王，身高半里，但他们的盔甲衣重半两，住于须弥山半的四方，人间的五十年，是四大王天的一天一夜，以人间一万八千岁为一岁。赏善罚恶，护国利民，所以又被称为护世四王。

到了明代，封神榜出来之后，来了个很大的混淆，说有个嘉梦关魔家四兄弟：魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿。一个拿琵琶、一个拿宝伞、一个拿蛇、一个拿宝剑。这么一来，到了明代以后，我们的寺院塑像，没有去依据经典，却去依据了传说，把整个四天王的造像，都去向封神榜看齐。封神榜说他弹琵琶，那么就给他塑琵琶，封神榜说他拿宝伞就拿宝伞。实际上我们在经典上面，没有拿这些法器的记载，但有拿刀的、拿戟的、有托塔的、有拿珠的。但是其它手上缠条蛇之类的，没有什么记载。

                   

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