金首罗汉，即金头仙人，又称作劫比罗仙，迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙，全称迦毗罗大仙，意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一，后来弃恶从善，皈依。      

所谓外道，就是之外的修行者，《三论玄义》卷上的解释是：穷尽天地的至妙道理，达到内心清净无垢，就是正道路；脱离理法，做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者，他主张“执有”，将易朽的物质当成追求的目标，所创立的派别被称为“数论部”。     

 金头仙人自以为法力高深，常常口吐狂言，不把放在眼里。有一次，他听说某处正在举行盛大会，特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩，他的观点立刻相形见绌，五百罗汉铜像报价，结局自然是大败而归。     

通过这次辩论，金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性，从此他皈依正法，经过勤奋修持，终于获得正果。

我们常熟知的罗汉像主要包括十八罗汉、五百罗汉及十六罗汉，以此塑造的罗汉雕塑，形象各异，各有千秋，且选材多样，不同形象赋予不同的定义，佛家形象自古都是正义的化身，不管是十八罗汉还是五百罗汉，寺院五百罗汉铜像，在世人的眼中就是普度众生、惩恶扬善、维持正义的使者，五百罗汉铜像价格，为人类世代所敬仰，罗汉铜像雕塑的铸造，不仅让人们对佛家形象有了清晰的认识，更象征了中国的古文化，也象征着铜雕行业艺术的博大精深。

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五百罗汉：五百罗汉是虚拟的，这“五百”之数原本也是个虚数，言其多也。以上诸经中并未点明他们的名号。到了南宋，有位工部员外郎高道素千方百计收集经论，花了不少心血，将五百罗汉一一“落实”，编制出五百罗汉名号，并勒石建碑，五百罗汉铜像，置于江阴乾明院中，此即有名的《江阴军乾明院罗汉尊号碑》。以后罗汉堂皇中的五百罗汉名号，皆援用其名。这些名号虽是高道素杂凑而来，但也有一定的经典依据。其中，有佛的大弟子，如阿桥陈如、须跋陀、优陀夷、半托迦、注荼半陀迦等，有些是印度史的有名祖师、高僧，如龙树（龙猛）、无著、世亲等，还有一些中国高僧，如永明延寿禅师等。

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